Monday, June 6, 2016

Poem

కొత్తగా ద్రవ్యాన్ని కొత్తగా శక్తిని
పుట్టించ గలవారు పుడమినెవరు?
కొత్తగా జీవుల్ని కొత్తగా భూతాల్ని
సృజియించ గలవారు సృష్టినెవరు?
కొత్తగా ఆత్మను కొత్తగా బ్రహ్మను
జనియింప గలవారు జగతినెవరు?
కొత్తగా స్వర్గాన్ని కొత్తగా నరకాన్ని
నిర్మింప గలవారు నిలను యెవరు?
వున్న వస్తువులే మార్పు తిన్నగాను
చెందుచుండగా కొత్తగా నిందులోన
తోచుచుండును కళ్ళకు త్రుళ్ళిపడక
క్రొత్తదేదియు లేదని కుదుటపడుము!
Meaning:
None can create either matter or energy.
None can create either Jivas (living beings) or bhutas (elements).
None can create either Atman (Consciousness) or Brahman (Supreme consciousness).
None can create either heaven or hell.
All these are ever changing from one form to another.
And sometimes these look afresh and new, but everything is old.
So don't be feel thrilling when something looks like new and later sad when it becomes old.
Just cool down by knowing that there are no new things here in this world!

Poem

శాశ్వతానందంబు చక్కగా కలుగని
నమ్మించు వారిని నమ్మబోకు!
శాశ్వత సుఖములు స్వర్గాన కలుగని
కాంక్షించు వారిని కలియబోకు!
తనువుతో మోక్షంబు తథ్యంగ కలుగని
ఆశించు వారిని అంటబోకు!
లోకాల భోగంబు జోకతో కలుగని
మోహించు వారిని మ్రొక్కబోకు!
శాశ్వతానందమేదని సర్వమందు
వెదకి జూచిన లేదులే విదితముగను
ఇదియు తత్త్వరహస్యంబు ఇదియు నిజము
భ్రాంతులందున పడకుమో క్రాంతిధీర!
Meaning:
There is no eternal bliss even if you go anywhere in this universe. If someone says there is eternal bliss, don't believe him.
There are no eternal enjoyments in the heaven. If someone says there are eternal enjoyments in the heaven, don't agree.
There is no liberation along with the physical body. If someone says there is liberation along with the physical body, don't compromise.
There is no eternal joy in the other worlds. If someone says there is eternal joy in the other worlds, don't follow.
There is no eternal bliss anywhere if you search throughout the universe and the Brahman. This is the secret of the philosophy and this is reality. O Conscious Brave Man! don't fall for illusions!!
ఆహారనిద్రలు ఆనందభయములు
సర్వజీవములకు సమము నిజము!
జ్ఞానమే అధికంబు మానవోపాధికి
జ్ఞానమే లేకున్న జంతు విధము!
జంతుజాలము వలె జనియించి బ్రతుకక
జ్ఞానమొంద నరుని జన్మ ఘనము!
ఘనమైన గురుదేవు కరుణతో బోధించ
జ్ఞానంబు కలుగుగ జనులు నయము!
పశువు పద్ధతివీడియు పరమగురుని
నాశ్రయించియు తత్త్వంబునంత దెలిసి
జ్ఞానకర్మలనొక్కటిగాను జేసి
భక్తి తోడుత నడచిన భవముబాయు!
Meaning:
For all living beings - food, sleep, copulation, and fear are equal.
But the spiritual knowledge of human beings is superior to the other living beings' general knowledge.
If one has no spiritual knowledge, he is equal to an animal only.
Instead of living like an animal, if one uncovers the spiritual knowledge in his heart, his life will be so great.
If a holy guru preaches kindly, the spiritual knowledge shines in the hearts of the people definitely.
By renouncing the animal instincts, one has to take refuge at the feet of a realized guru and has to know the complete philosophy.
And by unifying the jnana and the karma, one has to live the life with a devotion. Then he will not be getting a birth again.

Poem

జన్మకలిగినచో కర్మతా కలుగును
కర్మవల్ల సుఖదుఃఖములు కల్గు!
దుఃఖము వద్దన్న సుఖముతా కలుగదు
సుఖదుఃఖములు రెండు జూడనొకటె!
పగలురాత్రి వలెను పాటించి జూడగా
సుఖదుఃఖముల మర్మసూచి తెలియు!
దుఃఖము వద్దన్న సుఖము తా గోరక
జన్మరహితమొంద కర్మబాయు!
కర్మ గుహ్యమెరింగియు కర్మరహిత
మైన మార్గమునందున మహిమతోడ
నడచినన్ జన్మబాధలు నణిగిపోయి
సర్వసుఖదుఃఖముల గుర్తు సమసిపోవు!
Meaning:
If a birth takes place, a karma (action) will take place. By that karma, pains and pleasures will occur. If there is no pain, there will be no gain. Pains and pleasures are two sides of the same coin and those are one with two dimensions. By observing the day and the night, we can understand the secret index of the pains and pleasures. If one doesn't want pains, he shouldn't desire to get pleasures. If one doesn't have desires, he will not take birth again and the karma will vanish.
By knowing the secret of karma, one has to live a life in a
miraculous living style. Then all his pains caused because of the previous lives and the present life will disappear. And the signs/memories of all the pains and the pleasures will vanish too.
బ్రహ్మవివర్తంబు బాగుగా జగముగా
మాయ పరిణమించ నాయటండ్రు!
త్రాడుయే పాముగా రాత్రిలో కన్పించు
చందాన బ్రహ్మందు జగతియండ్రు!
నిర్గుణ బమ్మము నికరంగ నుండనీ
జగము మాయయని యసత్యమండ్రు!
ఆత్మనుండి జగము అవతరించదనియు
ద్వైతరహితులుయద్వైతులండ్రు!

లేని మాయయందు జగము లేకపోక
నేల పరిణమించు జగము లీలగాను?
ఆత్మపరిణామమే జగంబనుచు దెలిసి
యేక పద్ధతిన్ చూడుమో లోకమాన్య!

Meaning:
The Advaitins say that manifestation of the Brahman as the world is because of the transformation of the Maya.
They say that the world appears in the Brahman like a snake appears in a thread in the night.
They say that the Brahman is without any qualities and it is the permanent and it is truth whereas the world is maya, impermanent and untruth.
The Advaitins say that the world is not transformed from the Atman.
How does the world exist in the non-existing maya?
How does that world transform in nothingness? It can't.
So one has to know that the Brahman(Atman) has transformed as the world itself and one has to see the oneness in the Brahman and the world. O Honorable Man! Realize this secret!
ఎంత విచారించి ఎంత నేర్చిన తాను
ఉన్నచోట నరుడు నుండు నటులె!
గతులెన్ని నేర్చిన గగనాన్ని దాటడు
జీవించు మునుపటి జీవితమునె!
ఎంత తత్త్వంబును ముంతలో జూచినా
వింతలే జరుగక చింతలిడవు!
ఎన్నిమర్మములను యెంతగా శోధించ
తనయొక్క విధికర్మ తప్పబోదు!
కాని పరిపూర్ణబోధను తాను గోరి
పరమ గురుదేవు కరుణచే బాగుగాను
వినియు కనినను భ్రాంతులు వీడిపోయి
జన్మరహితమై చరితార్థ జన్మమౌను!

Meaning:
Even if one analyzes all the sciences and learns lot of things, he will still be living the same life.
Even if one learns about all kinds of journeys, he will not go outside of the sky. And he lives the same life!
Even if one realizes the essence of the philosophy in his physical body, he will not see any kinds of wonders/miracles and his sorrows will not end.
Even if one researches all the secrets of the life, he can't escape from the destiny of his actions.
But one thing he can achieve; by the grace of a guru, he can realize the essence of all the scriptures and he can annihilate all his illusions. And his cycle of births and deaths will be ended and thereby his life will be purposefully utilized.

Sunday, June 28, 2015


జగము మాయైనచో సత్యమా నీవింక
జాణవైన మదిని సరిగ జూడు!
జగమునిడచి నీవు చరియించ లేవింక
చదువరైన విడక సత్యమాడు!
లేనిది జగమని లీలగా నీవింక 
ఐక్యమెట్లౌదువు అలక వీడు!
జగము నీవొకటైన జగడమే లేదింక
యెరుక మర్మమెరిగి యెరుక వీడు!

లేని జగమున నీవింక లేక పోక
బ్రహ్మమందునైక్యమనెంచి భ్రాంతినొంది
పండితాద్వైతులను నమ్మి పలుకుటేల?
పామరంబగు మాటలు పాటిగావు!! 


గణములకధిపతి ఘనమైన ఆత్మయే
గురుమూర్తి యనిదెల్సి దరిని జేరి
తొమ్మిది ద్రవ్యాలతోనైన మేన్మర్రి
మూలమేమియులేని కీలునెరిగి
షోడశవిధముల శోధించి మదినెంచి
విశ్వరూపంబుతో వెలుగుచున్న
యెరుకయే లేకనే ఇంపుగా శూన్యాన
కనిపించుచున్నట్టి కలని తలచి

సర్వవిఘ్నంబులను గూల్చు సద్గురున్ని
ప్రేమతోడుత పూజించ కామితములు
సత్వరంబుగ దీరియు శాంతమొంద
త్రివిధలోకములందున తిరుగులేదు!!






నీ చేత వల్లనే నీ కర్మ విధియయ్యె
విధినిబట్టి ఫలమున్ వేల్పునిచ్చు!
నీ కర్మవిధిలేక నే వేల్పుడివ్వడు
నీకు ఫలమెపుడు నిజమునిదియు!
కర్మకొలది వ్రాత కలుగుచుండును జూడ
వ్రాతకొలది కల్గు ఫలమునిలను!
నీవె సుమీ కర్త నిజముగా చేతకు
చేతకొలది వ్రాయు వ్రాత బ్రహ్మ!

ఎన్ని దేవతలగుడులనెంతగానొ
పూజజేసియు సేవించ పొలుపుగాను
తన విధిని మార్చ గలుగునే మనుజుడిలను
కర్మమర్మంబు కనకను నిర్మలాత్మ?


మానసత్కారాల మహిమలో పడిపోయి
తత్త్వమేమెరుగక తగులుచుంద్రు!
గ్రంథాల జదువుచు గ్రంథులన్ విడలేరు
గ్రుడ్డిగురులు భువిన్ కుందుచుంద్రు!
వంశపరంపరా వసుధలో గురులనీ
బెదిరించి జనులపై వదరుచుంద్రు!
భూములాస్తులలాగ పొందియు గురుపీఠ 
గురులమనుచు నిక్కి కులుకుచుంద్రు!  

నిక్కమైనట్టి బోధను చక్కగాను
తెలిసికోనట్టి శుంఠల గలిసి మ్రొక్క
వలదు జనులార నిజముగా వ్యర్థగురులు
సాటియౌరె సద్గురునికి సాధులార?






తనువుతా వేరని తగువాడుచుందురు
తత్త్వవాదులు భువిన్ తరచుగాను!
తనువుతామిడచియు తామెప్పుడైనను
విహరించి వినబోరు వేదవిధిని!
తనువునిడచి తాము ధరణిపై మనలేరు
తనువుతామొక్కటే తత్త్వమరయ!
తనువెప్పుడైనను తనను విడచి లేదు
తథ్యమిది కనుమీ తరుణులార!

పురుషప్రకృతులు రెండును పొందుగాను
ఈశ్వరుడుమాయయై సృష్టి యేర్పడినిట   
తెలివిదేహముగ కలసి వెలసెనిట్టి  
ఏకమైన విశ్వపు కీలునెరుగవలయు!
   


దేవాధిదేవేశ దివ్యగుణాధీశ
శ్రీసంగమేశ్వరా సిరులతేజ!
భవసారదీపికా భవ్యగుణోత్తమా
మౌనఋషీశ్వరా మణులతేజ!
యోగాత్మజితవరా యుగపురుషోత్తమా
యోగ్యయోగీశ్వరా భాగ్యతేజ!
ఆద్యంతవిరహితా ఆత్మసంభూషితా
అచలయోగీశ్వరా ఆత్మతేజ!  

నిఖిలతత్త్వార్థబోధక నిగమవేద్య! 
సకలవిజ్ఞానఖనిచంద్ర సార్వభౌమ!
పరమపరిపూర్ణగురుదేవ భ్రాంతిహరణ!
శరణు గురురాజయోగీశ శరణు శరణు!



అన్నితేజములకు ఆత్మయే తేజంబు
అన్నిబీజములకునాత్మబీజ
మనుచు దెల్పియన్ని అనుమానములబాపి

శరణమిచ్చితివిల సంగమేశ!